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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/22 |
第1週（2/22）課程說明
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第2週 |
3/01 |
第2週（3/01）傳統宗教社會學（一）：外化、客體化、異化
Marx, Karl. 1995，〈《黑格爾法哲學批判》導言〉、〈關於費爾巴哈的提綱〉出自中共中央馬恩列斯著作編譯局編《馬恩選集第一卷》，頁1-16；54-57。
請自行上網閱讀，網址如下：http://ebook.ccpph.com.cn/ebook/book/B_01001943_001/BIE_01001943_001/index.html
補充閱讀：陳緯華(2008)：婉飾、慣習與神蹟創造：現代性下的神如何不死？。臺灣社會學15: 1-46。 |
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第3週 |
3/08 |
第三週 3/8
傳統宗教社會學的研究範疇（二）：神聖、儀式、道德社群
Durkheim, Emile. 1999, 《宗教生活的基本形式》，渠東等譯，上海人民出版社。頁41-54；275-310；334-348. |
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第4週 |
3/15 |
第4週（3/15）傳統社會學的研究範疇（三）：宗教變遷、菁英鬥爭、組織
1. Weber, Max. 2005，《宗教社會學》，康樂、簡惠美譯，頁35-100。廣西師範大學出版社。
[分組確定]
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第5週 |
3/22 |
第5週（3/22）傳統社會學的研究範疇（四）：意義體系、世俗化、多元主義
1. Berger, Peter. 1991，《神聖的帷幕》，高師寧、何光滬譯，上海人民出版社。頁125-178。
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第6週 |
3/29 |
第6週（3/29）反駁世俗化理論的新典範：改宗研究及宗教資本
4. Stark, R. and R. Finke，《信仰的法則》，楊鳳崗譯，頁142-172。
5. 黃克先，2007，《原鄉、居地與天家：外省第一代的流亡經驗與改宗歷程》，台北：稻鄉。頁99-130。
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第7週 |
4/05 |
第7週（4/05）反駁世俗化的新典範：鉅觀的宗教經濟學
(此日溫書假放假，故在3/29課堂教授本週內容)
6. Stark, R. and R. Finke，《信仰的法則》，楊鳳崗譯，頁237-299。
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第8週 |
4/12 |
第8週（4/12）日常生活宗教
1. Ammerman, Nancy. 2007. Introduction. In N. Ammerman (ed.) Everyday Religion. Oxford University Press, pp. 3-15
2. Smith, Elta and Courtney Bender. 2004. The Creation of Urban Niche Religion: South Asian Taxi Drivers in New York City. In Asian American Religions, edited by Tony Carnes and Fenggang Yang, pp. 76-97. New York, NY: New York University Press.
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第9週 |
4/19 |
第9週（4/19）民間信仰與做宗教（doing religion）
1. Chau, Adam. 2011, Modalities of Doing Religion and Ritual Polytropy: Evaluating the Religious Market Model from the Perspective of Chinese Religious History. Religion 41: 547-568
2. Yang, F. and Hu, A. (2012), Mapping Chinese Folk Religion in Mainland China and Taiwan. Journal for the Scientific Study of Religion, 51: 505–521. doi: 10.1111/j.1468-5906.2012.01660.x
3. Avishai, Orit. 2008. “Doing religion” in a Secular World: Women in Conservative Religions and the Question of Agency. Gender and Society 22(4): 409-433. (選讀)
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第10週 |
4/26 |
第10週（4/26）神鬼之間：漢人信仰的超自然體系
1. 丁仁傑，2013，《重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究》，台北：聯經。頁121-135。
2. 林美容、李家愷，2014，《魔神仔的人類學想像》，台北：五南。頁102-112；155-183。
[確認團體報告之研究對象]
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第11週 |
5/03 |
第11週 5/03漢人宗教專家的養成與實作
1. 李豐楙，2001，〈禮生與道士：臺灣民間社會中禮儀實踐的兩個面向〉，《社會、民族與文化展演國際研討會論文集》, 漢學研究中心, pp.331-362。
2. 蔡佩如，2001，《穿梭天人之際的女人：女童乩的性別特質與身體意涵》，台北：唐山。頁55-96。
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第12週 |
5/10 |
第12週（5/10）漢人宗教集體性活動：進香與陣頭
16. 張珣，2008，〈神聖時間的識別──進香儀式的時間觀〉，出自《媽祖：信仰的追尋-續編》，頁74-120。
17. 齊偉先，2015，〈宗教場域中美學實踐的現代性：台灣民間信仰場域中的品味社群〉，黃應貴編，《宗教的個人化與關係性存有》，頁149-185，台北：群學。
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第13週 |
5/17 |
第13週（5/17）期中考
佔總成績15%，簡答題，open book
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第14週 |
5/24 |
第14週（5/24）漢人民間信仰組織及其變遷
18. 李丁讚、吳介民，2005，〈現代性、宗教、與巫術：一個地方公廟的治理技術〉，《台灣社會研究季刊》，59：143-184。
19. 齊偉先，2011，〈台灣民間宗教廟宇的「公共性」變遷:台南府城的廟際場域研究〉，《台灣社會學刊》，第46期，頁57-114。
20. 張珣，2002，〈祭祀圈研究的反省與後祭祀圈時代的來臨〉，《國立臺灣大學考古人類學刊》58:78-111。(選讀)
陳緯華(.2012)：資本、國家與宗教：「場域」視角下的當代台灣民間信仰變遷。台灣社會學23: 1-49。 |
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第15週 |
5/31 |
第15週（5/31）漢人民間教派團體
21. 丁仁傑，2004，〈由傳統社會到現代社會中華人民間教派社會文化意涵之轉變：透過清海無上師世界會教團所做的相關考察〉，出自《社會分化與宗教制度變遷》，頁273-349。
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第16週 |
6/07 |
第16週 （6/07）漢人宗教慈善與功德
1. 丁仁傑，1999，〈社會脈絡中的助人行為：台灣佛教慈濟功德會個案研究〉，台北：聯經，頁284-338。
2. 齊偉先，2010，〈現代社會中宗教發展的風險意涵:台灣宗教活動規劃所體現的「選擇 的親近性」〉，《台灣社會學》，第19期，頁1-54。
陳緯華(2008)：靈力經濟：一個分析民間信仰活動的新視角。臺灣社會研究季刊69：57-105頁。 |
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第17週 |
6/14 |
第17週 （6/14）期末報告（上） |
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第18週 |
6/21 |
第18週 （6/21）期末報告（下）
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